L’interview de Mgr Fellay sur l’Encyclique « Ecclesia de Eucharistia ».

Il Giornale le 25 avril 2003-

L’Evêque lefebvriste s’adresse au Pape :

« Merci pour la dernière encyclique »

Interview avec Mgr Bernard Fellay :

Nos négociations avec le Vatican continuent.

On fait preuve de disponibilité à notre égard »

Signes de dialogue entre les traditionalistes et le Saint Siège. Le 24 mai le cardinal Castrillon célébrera à Rome une Messe selon le rite ancien.

Andrea Tornielli

Bernard Fellay est un prélat affable et distingué, qui réside à Mezingen, en Suisse, et parcourt souvent le monde en visitant les différentes communautés traditionalistes.

Consacré évêque en même temps que trois autres prêtres sans l’autorisation du Vatican, par Mgr Lefebvre en 1988, il a été excommunié cette année-là au mois de juillet. Il est à la tête de la fraternité St Pie x, présente en différents pays du monde, et qui regroupe les disciples de cet évêque traditionalistes qui ne voulut pas accepter les réformes post conciliaires.

Dans cet interview Mgr Fellay fait le point sur les négociations des lefebvristes avec le Vatican. Et il exprime des jugements positifs sur la dernière encyclique de Jean-Paul II consacrée à l’eucharistie.

Un quotidien a écrit ces jours derniers que le 24 mai prochain sera annoncée votre réconciliation avec le Saint Siège. Est-ce vrai ?

« La nouvelle est privée de tout fondement. Ou mieux : je ne suis pas au courant. Et comme je suis le supérieur de la Fraternité, je dois conclure qu’elle est fausse… ».

Y a-t-il des perspectives pour un accord ?

Les négociations continuent, elles ne sont pas mortes. Elles avancent avec prudence des deux côtés. Je ne prévois pas, pour l’instant, la possibilité d’un accord dans l’immédiat. On a besoin d’un processus lent. Mais nous avons confiance en Dieu, qui peut changer les plans des hommes. Nous croyons en l’Eglise, nous croyons en l’Esprit Saint qui peut faire arriver ce qui n’est pas prévisible aujourd’hui ».

Avez-vous vu l’encyclique de Jean Paul II sur l’Eucharistie ?

« oui »

Quel est votre jugement ?

« je me réjouis beaucoup du fait que dans ce document on confirme des vérités  essentielles sur l’eucharistie, aujourd’hui souvent mises en discussion.

Mon jugement est très positif, c’était une encyclique nécessaire. Elle a réaffirmé la valeur sacrificielle de la messe, même si je remarque qu’il manque quelque mise au point qui aurait été déterminante, comme par exemple spécifier que le sacrifice de la Messe est offert en réparation de nos péchés. De toute façon je le répète, mon jugement est positif : espérons qu’on la suive de manière efficace et ample ».

Le 24 mai le cardinal Castrillon Hoyos célèbrera une messe dans la basilique romaine de Sainte Marie Majeure selon l’ancien rite.

Comment avez-vous accueilli la nouvelle ?

« C’est également un signal positif : le Saint Siège fait preuve de bonne volonté à notre égard.

Cette célébration devrait signifier que dire la messe selon le rite tridentin ne constitue pas un problème. Ce sont des signes encourageants, et ils sont nécessaires pour diminuer les oppositions des progressistes contre la Messe de Saint Pie V ».

Vous avez continué à suivre le rite préconciliaire. Considérez-vous que la nouvelle Messe soit invalide ?

« Non. Nous avons toujours dit que la Messe de Paul VI est valide si on respecte les règles prévues dans le missel. Nous devons constater malheureusement qu’en de nombreuses occasions ces règles ne sont pas respectées, et dans ce cas on peut aller jusqu’à l’invalidité. Je vous donne un exemple :

si pour la consécration un prêtre, au lieu de l’hostie de blé, utilise une hostie faite à partir de riz ou un biscuit, cela rend la Messe invalide. Il y a beaucoup d’abus de par le monde. De toute façon nous n’avons jamais dit que la messe de Paul VI était invalide et encore moins l’avons-nous jamais définie « hérétique ». Nous la considérons cependant nuisible et dangereuse pour la foi, parce qu’elle n’exprime pas clairement tout ce qui devrait être dit dans la messe ».

Est-il vrai que vous mettiez des conditions pour arriver à une réconciliation avec le Vatican ?

« Ce n’est pas le lieu de parler de conditions. Nous les considérons comme des étapes nécessaires pour procéder dans le dialogue et dans la négociation. Nous demandons une déclaration qui affirme que l ‘ancien rite n’a jamais été abrogé. Et nous demandons que soit annulé le décret d’excommunication promulgué après les consécrations épiscopales faites par Mgr lefebvre en 1988 ».

Excusez-moi, mais l’excommunication sera retirée au moment où on arrivera à l’accord…

« nous croyons qu’il faudrait le faire avant. Nous prenons exemple de ce qu’écrit le Pape dans l’encyclique sur l’œcuménisme UT UNUM SINT, publiée en 1995. Dans ce texte le pape rappelle que son prédécesseur Paul VI enleva les excommunications du passé en « renouant le dialogue de la charité avec les Eglises en communion avec le patriarche de Constantinople ». Nous voudrions qu’on applique à notre égard le même critère utilisé vis –à-vis des orthodoxes ».

Déclarer que l’ancien rite préconciliaire n’a jamais été aboli, cela signifie-t-il libéraliser l’usage du vieux missel ?

On peut tirer cette conclusion. Nous demandons que sois levée la prohibition – que nous considérons injuste – d’utiliser un rite pluricentenaire de l’Eglise qui n’a jamais été aboli. Le cardinal Alfons Stickler a révélé qu’en 1986 le Pape avait constitué une commission de neuf cardinaux en leur demandant d’établir si la messe de Saint pie V avait été abrogée ou non.

Huit cardinaux sur neuf répondirent qu’elle n’avait jamais été abrogée. Nous ne sommes donc pas les seuls à le soutenir ! ».

D’après vous, le Pape désire-t-il guérir la blessure qui s’est ouverte avec le mini-schisme de 1988 ?

« Je sui convaincu que le Saint Père, pour lequel nous continuons à prier dans chacune de nos célébrations, veut sincèrement arriver à un accord. Nous désirons que ce soit un accord franc, sans possibilité de se méprendre, en nous entendant bien sur le sens des mots.

Et c’est justement pour cela que nous considérons nécessaire de passer par les étapes que je vous ai citées. »

Etes-vous conscient du fait qu’au sein de la Curie romaine et dans les épiscopats de certains Pays il y a des prélats absolument opposés à votre retour à la pleine communion avec Rome ?

« Je m’en rends bien compte. Pour nous ce qui est déterminant c’est de voir en Rome la continuité dans la promotion de la foi de toujours, ce que l’Eglise a toujours fait. L’encyclique sur l’eucharistie en est un exemple. »

Les Disciples

La Fraternité Saint PieX est présente en 40 nations et compte plus de 400 prêtres, 200 séminaristes, 55 frères et

160 mile fidèles. En 1988 l’évêque ultra conservateur Lefebvre consacra évêques sans la permission de Rome quatre prêtres de la Fraternité.

Wotjyla excommunia les prélats.

En 2000 les lefebvristes sont venus en pèlerinage à Rome pour le jubilé. Commença alors un dialogue avec les autorités du Saint Siège pour tâcher d’arriver à une réconciliation de l’unique schisme qui se soit produit pendant le pontificat du Pape.

Le Pape a chargé le cardinal Castrillon Hoyos, président de la commission Ecclésia Dei, de mener les négociations pour faire rentrer les disciples de Lefebvre dans la pleine communion avec le Saint Siège.

Castrillon a déjà conclu un accord qui a réconcilié avec Rome un groupe de traditionalistes brésiliens.