Le cardinal Aloysius Ambrozic, archevêque de
Toronto, en a assez des « valeurs »… C’est ce qu’il écrit dans
une Lettre pastorale en expliquant que la référence aux valeurs
lui semble souvent « très neutre ». « Le mot suggère que pour quelqu’un
d’autre, ma valeur peut être sans valeur. Il indique en réalité, notre
acceptation de ce que notre valeur puisse n’en avoir aucune aux yeux d’un
autre. En d’autres termes, je réagis négativement à ce mot simplement
parce qu’il contient une possibilité de relativisme et d’absence de
sens. »
Il n’y a
que l’« égo souverain » qui soit une valeur
universelle dans notre société, ajoute le cardinal. Nos goûts et nos dégoûts
comme horizon indépassable « de la vérité et de la valeur »… « Cette
notion semble être à la base de nos convictions et de notre pratique
démocratique », mais elle est un mythe, explique-t-il.
Car notre « égo souverain » se transforme rapidement
en autre chose : « un égo productif, une unité d’utilité
économique ». « C’est cet être humain “productif” dont la
“valeur” commence à s’effilocher aux deux bouts de la vie. Notre
société a déjà accepté le principe de l’avortement, et un nombre croissant
de gens justifie l’euthanasie. Quelles que soient les raisons qu’ils
invoqueront, les enfants qui se forment dans ce type de société se débarrasseront
de leurs vieux dès lors qu’ils seront économiquement improductifs. »
Il ne faut donc pas croire, dit le cardinal Ambrozic,
que le progrès économique est générateur de dignité humaine : « Le libre
échange, la vache sacrée dont nous semblons adorer les sabots, est le
capitalisme missionnaire de notre monde » : comme si le bien-être économique
était une assurance d’honnêteté et de démocratie alors qu’il incite
surtout à rechercher l’avantage économique pour soi.
Et de critiquer les impératifs catégoriques où Kant voyait les obligations
morales qui prouvent l’existence de Dieu :
« Il a fallu deux millénaires d’enseignement chrétien pour que ces
impératifs catégoriques paraissent évidents et soient acceptés comme allant de soi.
Et (Kant) ne s’est pas rendu compte que l’impératif catégorique
diminuerait en contenu aussi vite que son fondement intellectuel disparaîtrait.
» Et notre sentiment d’obligation avec lui.
« Si la démocratie devait devenir une fin en soi, si nous n’avions
absolument aucune raison hormis notre obligation “sociale”
d’être honnêtes et non-violents, maîtres de nous-mêmes et tolérants, alors
nous deviendrions les victimes de nos propres préjugés et prédilections. La
seule manière pour une démocratie de survivre est d’accepter les deux
grands commandements que Jésus nous a donnés : l’amour de Dieu
d’abord, et l’amour du prochain. C’est seulement si nous savons
Dieu plus grand que nous-mêmes, si nous le savons plus grand que n’importe
quoi au monde, que nous pouvons accepter ses commandements, qu’ils nous
servent ou non, qu’ils nous soient utiles ou non, et que nous pouvons
vivre dans la vraie vérité et la démocratie. »