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Un regard sur le monde
politique et religieux
au 30 mai 2008
N° 172
Par Monsieur l’abbé Paul
Aulagnier
Le Sacré Cœur de Jésus
et
Sainte Marguerite Marie de Paray le Monial
Le mois de juin est traditionnellement
consacré dans l’Eglise à la dévotion au Sacré Cœur. Il est habituel dans toutes
les maisons religieuses et les familles de réciter les litanies du Sacré Cœur.
Pour vous y encourager, je vous rappelle
quelques grands événements de la vie de Sainte Marie Marguerite de
Paray-le-Monial ainsi que ses révélations principales.
Dans Les Nouvelles de Chrétienté, vous
pourrez trouver un récit très intéressant sur les raisons de la construction de
l’Eglise de Montmartre, à Paris, dédiée au Sacré-Cœur de Notre Seigneur
Jésus-Christ.
1647 : Le 22 juillet,
naissance de Marguerite-Marie Alacoque.
1971 : Le 25 mai, Marguerite-Marie fait une première visite à
Le 20 juin, Marguerite-Marie entre
au monastère de
« Voici mes résolutions, qui doivent durer toute
ma vie, puisque mon Bien-Aimé les a dictées lui-même. Après l'avoir reçu dans
mon cœur, il me dit : "Voici la plaie de mon côté pour y faire ta demeure
actuelle et perpétuelle ; c'est là que tu pourras conserver la robe d'innocence
dont j'ai revêtu ton âme, afin que tu vives désormais de la vie d'un Homme-Dieu
; vivre comme ne vivant plus, afin que je vive parfaitement en toi ; pensant à
ton corps et à tout ce qui t'arrivera comme s'il n'était plus ; agissant comme
n'agissant plus, mais moi seul en toi…" »
Marguerite-Marie Alacoque, Résolutions de retraite, in Vie et Œuvres, Paris,
Poussielgue, 1867, t.I, p.38.
1672 : Le 2 juin,
Le 6 novembre, Marguerite-Marie prononce ses vœux simples :
elle reçoit sa croix et son voile de professe.
1673-1675 : Révélations reçues par Marguerite-Marie. Sur ordre de
Première révélation, le 27 décembre 1673 :
« Une fois donc étant devant le saint Sacrement,
me trouvant un peu plus de loisir, car les occupations que l'on me donnait ne
m'en laissaient guère, me trouvant toute investie de cette divine présence,
mais si fortement que je m'oubliai de moi-même et du lieu où j'étais, je
m'abandonnai à ce divin Esprit, livrant mon cœur à la force de son amour. Il me
fit reposer longtemps sur sa divine poitrine, où il me découvrit les merveilles
de son amour et les secrets inexplicables de son sacré Cœur qu'il m'avait
toujours tenus cachés, jusqu'alors qu'il me l'ouvrit pour la première fois.
Mais d'une manière si affective et sensible qu'il ne me laissa aucun lieu d'en
douter, pour les effets que cette grâce produisit en moi, qui crains cependant
toujours de me tromper en tout ce que je dis se passer en moi. Et voici comme
il me semble la chose s'être passée :
Il me dit: "Mon divin Cœur est si
passionné d'amour pour les hommes, et pour toi en particulier, que, ne pouvant
plus contenir en lui-même les flammes de son ardente charité, il faut qu'il les
répande par ton moyen et qu'il se manifeste à eux pour les enrichir de ses
précieux trésors que je te découvre, et qui contiennent les grâces
sanctifiantes et salutaires, nécessaires pour les retirer de l'abîme de
perdition ; et je t'ai choisie comme un abîme d'indignité et d'ignorance pour
l'accomplissement de ce grand dessein, afin que tout soit fait par moi".
Après il me demanda mon cœur, lequel je le suppliai de prendre, ce qu'il fit et
le mit dans le sien adorable, dans lequel il me le fit voir comme un petit
atome qui se consumait dans cette ardente fournaise, d'où le retirant comme une
flamme ardente en forme de cœur, il le remit dans le lieu où il l'avait pris,
en me disant: "Voilà ma bien-aimée,
un précieux gage de mon amour, qui renferme dans ton côté une petite étincelle
de ses plus vives flammes, pour te servir de cœur et te consumer jusqu'au
dernier moment… […] Quoique j'aie refermé la plaie de ton côté, la douleur t'en
restera pour toujours, et si jusqu'à présent tu n'as pris que le nom de mon
esclave, je te donne celui de la disciple bien-aimée de mon sacré Cœur".»
Récit de la vision reçue en 1673, Vie écrite par elle-même, in Vie et Œuvres,
Paris, Poussielgue, 1867, t.II, pp.325-326.
Deuxième révélation, 1674 :
« Ce divin
Cœur me fut présenté dans un trône de flammes, plus rayonnant qu'un soleil et
transparent comme un cristal, avec cette plaie adorable, et il était environné
d'une couronne d'épines qui signifiait les piqûres que nos péchés lui faisaient
et une croix au-dessus qui signifiait que dès les premiers instants de son
Incarnation, c'est-à-dire que dès lors que ce Sacré-Cœur fut formé, la croix y
fut plantée...
Et il me fit voir que son ardent désir qu'il avait d'être aimé des hommes et de
les retirer de la voie de perdition où Satan les précipite en foule, lui avait
fait former ce dessein de manifester son Cœur aux hommes avec tous les trésors
d'amour, de miséricorde, de grâces, de sanctification et de salut qu'il contenait,
afin que tous ceux qui voudraient lui rendre et lui procurer tout l'amour,
l'honneur et la gloire qui seraient à leur pouvoir, il les enrichît avec
abondance et profusion de ces divins trésors du Cœur de Dieu qui en était la
source, lequel il fallait honorer sous la figure de ce Cœur de chair, dont
il voulait l'image être exposée et portée sur moi et sur le cœur, pour y
imprimer son amour et le remplir de tous les dons dont il était plein, et pour
y détruire tous les mouvements déréglés, et que partout où cette sainte
image serait exposée pour y être honorée, il y répandrait ses grâces et ses
bénédictions, et que cette dévotion était comme un dernier effort de son
amour qui voulait favoriser les hommes en ces derniers siècles de telle
rédemption amoureuse, pour les retirer de l'empire de Satan, lequel il
prétendait ruiner pour nous mettre sous la douce liberté de l'empire de son
amour, lequel il voulait rétablir dans le cœur de tous ceux qui voudraient
embrasser cette dévotion ».
Lettre au Père Croiset, 3 novembre 1689, cf. A. Hamon, op. cit., p.156 sq.
Troisième révélation, 1674 (2 juillet ?) :
« Une fois entre les autres, que le Saint
Sacrement était exposé, après m'être sentie retirée toute au-dedans de moi-même
par un recueillement extraordinaire de tous mes sens et puissances,
Jésus-Christ, mon doux maître, se présenta à moi tout éclatant de gloire avec
ses cinq plaies brillantes comme cinq soleils, et de cette sacrée humanité
sortaient des flammes de toutes parts, mais surtout de son adorable poitrine
qui ressemblait (à) une fournaise ; et s'étant ouverte me découvrit son tout
aimant et tout aimable Cœur, qui était la vive source de ces flammes. Ce fut
alors qu'il me découvrit les merveilles inexplicables de son pur (amour) et
jusqu'à quel excès il l'avait porté d'aimer les hommes, dont il ne recevait que
des ingratitudes et méconnaissances : "Ce
qui m'est beaucoup plus sensible, me dit-il, que tout ce que j'ai souffert en
ma passion ; d'autant que s'ils rendaient quelque retour d'amour, j'estimerais
peu tout ce que j'ai fait pour eux et voudrais, s'il se pouvait, en faire
davantage, mais ils n'ont que des froideurs et du rebut pour tous mes
empressements à leur faire du bien. Mais du moins, donne-moi ce plaisir de
suppléer à leur ingratitude autant que tu le pourras être capable. […] Premièrement, tu me recevras dans le Saint
Sacrement autant que l'obéissance te le voudra permettre, quelques
mortifications et humiliations qui t'en doivent arriver, lesquelles tu dois
recevoir comme des gages de mon amour. Tu communieras de plus tous les premiers
vendredis de chaque mois ; et toutes les nuits du jeudi au vendredi je te ferai
participer à cette mortelle tristesse que j'ai bien voulu sentir au jardin des
Olives ; laquelle tristesse te réduira sans que tu la puisses comprendre, à une
espèce d'agonie plus rude à supporter que la mort. Pour m'accompagner dans
cette humble prière que je présentai à mon Père parmi toutes mes angoisses, tu
te lèveras entre onze heures et minuit pour te prosterner pendant une heure
avec moi, tant la face contre terre, (tant) pour apaiser la divine colère, en
demandant miséricorde pour les pécheurs, que pour adoucir en quelque façon
l'amertume que je sentais de l'abandon de mes apôtres, qui m'obligea à leur
reprocher qu'ils n'avaient pu veiller une heure avec moi, et pendant cette
heure tu feras tout ce que je t'enseignerai. Mais écoute, ma fille, et ne crois
pas légèrement à tout esprit et ne t'y fie pas car Satan enrage de te décevoir
; c'est pourquoi ne fais rien sans l'approbation de ceux qui te conduisent,
afin qu'ayant l'autorité de l'obéissance, il ne puisse te tromper ; car il n'a
pas de pouvoir sur les obéissants". »
Récit de la vision reçue en 1674, Vie écrite par elle-même, in Vie et Œuvres,
op. cit., t.II, pp.327-328.
Quatrième révélation (la "grande apparition"), entre le
13 et le 20 juin 1675 :
« Etant une fois devant le Saint Sacrement, un
jour de son octave, je reçus de mon Dieu des grâces excessives de son amour, et
me sentis touchée du désir de quelque retour et de lui rendre amour pour amour.
Et il me dit : "Tu ne peux m'en
rendre un plus grand qu'en faisant ce que je t'ai déjà tant de fois
demandé." Alors me découvrant son divin Cœur : "Voilà ce Cœur qui a
tant aimé les hommes, qu'il n'a rien épargné jusqu'à s'épuiser et se consumer
pour leur témoigner son amour ; et pour reconnaissance je ne reçois de la
plupart que des ingratitudes, par leurs irrévérences et leurs sacrilèges, et
par les froideurs et mépris qu'ils ont pour moi dans ce sacrement d'amour. Mais
ce qui m'est encore plus sensible est que ce sont des cœurs qui me sont
consacrés qui en usent ainsi. C'est pourquoi je te demande que le premier
vendredi d'après l'octave du Saint Sacrement soit dédié à une fête particulière
pour honorer mon divin Cœur en communiant ce jour-là et en lui faisant
réparation d'honneur par une amende honorable pour réparer les indignités qu'il
a reçues pendant le temps qu'il a été exposé sur les autels. Je te promets
aussi que mon Cœur se dilatera pour répandre avec abondance les influences de
son divin amour sur ceux qui lui rendront cet honneur et qui procureront qu'il
lui soit rendu". »
Récit de la vision reçue de juin 1675, Vie écrite par elle-même, in Vie et
Œuvres, op. cit., t.II, p.355.
1675 : En février, Claude de
1676 : En octobre, Claude de
1677 : Le 20 novembre, munie de l'autorisation de
1678 :
Le 31 décembre, répondant à la demande du Seigneur, Marguerite-Marie
fait donation au Cœur de Jésus - par l'intermédiaire de
« L'ayant présenté à cet unique amour de mon âme,
il m'en témoigna un grand agrément, et me dit que c'était qu'il en voulait
disposer selon ses desseins, et en faveur de qui il lui plairait ; mais que
puisque son amour m'avait dépouillé de tout, il ne voulait plus que j'eusse
d'autres richesses que celles de son sacré Cœur. Il [m'en] fit une donation à
l'heure même, me la faisant écrire de mon sang, selon qu'il la dictait, et puis
je la signai sur mon cœur avec un canif, [à l'aide] duquel j'y écrivis son
sacré nom de Jésus. »
Marguerite-Marie, Vie écrite par elle-même, in Vie et Œuvres, op. cit.,1867,
t.II, p.348.
1679 : En février, Claude de
En octobre, il est de retour au collège de
1682 : Le 15 février, mort du Père Claude de
1684 : Le 26 mars, est achevée d'imprimer par Anisson, libraire à
Lyon, l'œuvre posthume du Père Claude de
« J'ai reconnu que Dieu voulait que je le servisse
en procurant l'accomplissement de ses désirs touchant la dévotion qu'il a
suggérée à une personne à qui il se communique fort confidemment, et pour
laquelle il a bien voulu se servir de ma faiblesse. Je l'ai déjà inspirée à
bien des gens en Angleterre, et j'en ai écrit en France et prié un de mes amis
de la faire valoir à l'endroit où il est. Elle y sera fort utile, et le grand
nombre d'âmes choisies qu'il y a dans cette communauté me fait croire que la
pratique dans cette sainte maison en sera fort agréable à Dieu. Que ne puis-je,
mon Dieu, être partout, et publier ce que vous attendez de vos serviteurs et
amis !
Dieu donc s'étant ouvert à la personne qu'on a sujet de croire être selon son
cœur, par les grandes grâces qu'il lui a faites, elle s'en expliqua à moi, et
je l'obligeai de mettre par écrit ce qu'elle m'avait dit, que j'ai bien voulu
décrire moi-même dans le Journal de mes Retraites, parce que le bon Dieu veut,
dans l'exécution de ce dessein, se servir de mes faibles soins.
Etant donc, dit cette sainte âme, devant le Saint-Sacrement un jour de son
octave, je reçus de mon Dieu des grâces excessives de son amour. Touchée du
désir d'user de quelque retour, et de rendre amour pour amour, il me dit : Tu
ne m'en peux rendre un plus grand qu'en faisant ce que je t'ai déjà tant de
fois demandé. Et me découvrant son divin Cœur : Voilà ce Cœur qui a tant aimé
les hommes qu'il n'a rien épargné, jusqu'à s'épuiser et se consumer pour leur
témoigner son amour ; et pour reconnaissance je ne reçois de la plus grande
partie que des ingratitudes, par les mépris, irrévérences, sacrilèges et
froideurs qu'ils ont pour moi dans ce Sacrement d'amour. Mais ce qui est encore
plus rebutant, c'est que ce sont des cœurs qui me sont consacrés. C'est pour
cela que je te demande que le premier vendredi après l'octave du
Saint-Sacrement soit dédié à une fête particulière pour honorer mon Cœur, en
lui faisant réparation d'honneur par une amende honorable, communiant ce
jour-là pour réparer les indignités qu'il a reçues pendant le temps qu'il a été
exposé sur les autels ; et je te promets que mon Cœur se dilatera pour répandre
avec abondance les influences de son divin amour sur ceux qui lui rendront cet
honneur.
- Mais, mon Seigneur, à qui vous adressez-vous ? à une si chétive créature et
pauvre pécheresse, que son indignité serait même capable d'empêcher
l'accomplissement de votre dessein ? Vous avez tant d'âmes généreuses pour
exécuter vos desseins. - Hé ! pauvre innocente que tu es, ne sais-tu pas que je
me sers des sujets les plus faibles pour confondre les forts ? que c'est
ordinairement sur les plus petits et pauvres d'esprit que je fais éclater ma
puissance, afin qu'ils ne s'attribuent rien à eux-mêmes ? - Donnez-moi donc, je
lui dis, le moyen de faire ce que vous me commandez. Pour lors, il m'ajouta :
Adresse-toi à mon serviteur N…, et dis-lui de ma part de faire son possible
pour établir cette dévotion, et donner ce plaisir à mon divin Cœur. Qu'il ne se
décourage point pour les difficultés qu'il y rencontrera, car il n'en manquera
pas ; mais il doit savoir que celui-là est tout-puissant qui se défie
entièrement de soi-même, pour se confier uniquement en moi. »
Père Claude de
A l'Ascension,
Le 31 décembre, Marguerite-Marie devient Maîtresse des Novices.
1685 : Le Père François-Ignace Rolin, qui a été appelé
au poste de supérieur de la communauté des Jésuites à Paray, devient le second
directeur spirituel de Marguerite-Marie. Afin de mieux connaître et
comprendre les grâces dont elle est l'objet, il lui demande de les relater par
écrit, d'abord par quelques lettres échangées, puis dans le cadre d'un Mémoire
complet de sa vie, avec ordre de ne rien brûler elle-même qu'il ne l'ait
examiné. Ce Mémoire autographe, conservé après la mort de la sainte,
sera publié une première fois par le Père de Gallifet dans son
livre latin sur le Sacré-Cœur, qui paraîtra à Rome à la fin de 1726. La
première édition française verra le jour en 1733, bientôt suivie de plusieurs
autres.
« C'est donc pour l'amour de vous seul, ô
mon Dieu, que je me soumets d'écrire ceci par obéissance, en vous demandant
pardon pour la résistance que j'y ai faite. Mais comme il n'y a que vous qui
connaissiez la grandeur de la répugnance que j'y sens, aussi n'y a-t-il [que]
vous seul qui me puissiez donner la force de la surmonter, ayant reçu cette
obéissance comme de votre part, voulant punir par là le trop de joie et de
précaution que j'avais pris pour suivre la grande inclination que j'ai toujours
eue de m'ensevelir dans un éternel oubli des créatures ; et une fois, après
avoir tiré des promesses des personnes que je croyais y pouvoir contribuer, et
brûlé les écrits que j'avais faits par obéissance, c'est-à-dire ceux qu'on
m'avait laissés, cette ordonnance m'a été faite. Faites, ô mon souverain Bien !
que je n'écrive rien que pour votre plus grande gloire, et ma plus grande
confusion… »
Marguerite-Marie, Vie écrite par elle-même, in Vie et Œuvres, op. cit.,1867,
t.II, p.289.
Le 20 juillet (jour de la sainte Marguerite), les novices de Marguerite-Marie
se réunissent pour offrir les premiers hommages au Cœur de Jésus. Dans la salle
du noviciat, elles placent une image du Sacré-Cœur sur un petit autel, et se
consacrent à lui avec leur directrice. Blâmes de
« Je ne trouvai encore point de moyen de
faire éclore la dévotion au sacré Cœur, qui était tout ce que je respirais.
Voici la première occasion que sa bonté m'en fournit. C'est que sainte
Marguerite s'étant trouvée un vendredi, je priai nos sœurs novices, dont j'avais
le soin pour lors, que tous les petits honneurs qu'elles avaient dessein de me
rendre en faveur de ma fête, elles les fissent au sacré Cœur de Notre-Seigneur
Jésus-Christ. Ce qu'elles firent de bon cœur, en faisant un petit autel, sur
lequel elles mirent une petite image de papier crayonnée avec une plume, à
laquelle nous tâchâmes de rendre tous les hommages que ce divin Cœur nous
suggéra. Ce qui m'attira, et à elles aussi, beaucoup d'humiliations et de
mortifications, d'autant que l'on m'accusait de vouloir introduire une dévotion
nouvelle. »
Marguerite-Marie, Vie écrite par elle-même, in Vie et Œuvres, op. cit., 1867,
t.II, p.356.
En août (?), 1° Promesses de Jésus-Christ à Marguerite-Marie. Elle en donne la
relation dans deux courriers adressés à
« Je vous avoue, ma toute chère Mère, que
l'état de souffrance où je me vois comme accablée et anéantie me rend
méconnaissable à moi-même et impuissante à tout bien. Toute la liberté qui me
reste, c'est de parler du sacré Cœur de Notre-Seigneur Jésus-Christ, duquel
cette indigne créature vous dira un petit mot, touchant quelques grâces
particulières qu'elle croit en avoir reçues. Il lui a donc fait connaître le grand plaisir qu'il prend à être honoré
de ses créatures, et il lui semble qu'alors il lui promit "que tous ceux qui se seraient dévoués à
ce sacré Cœur ne périraient jamais, et que, comme il est la source de
toutes bénédictions, il les répandraient avec abondance dans tous les lieux où
serait posée l'image de cet aimable Cœur, pour y être aimé et honoré ; que par
ce moyen, il réunirait les familles divisées et assisterait et
protégerait celles qui seraient en quelque nécessité ; qu'il répandrait
la suave onction de son ardente charité dans toutes les Communautés où serait
honorée cette divine image ; qu'il en détournerait les coups de la juste
colère de Dieu, en les remettant en sa grâce, lorsque par le péché elles en
seraient déchues ; et qu'il donnerait une grâce spéciale de sanctification
et de salut à la première personne qui lui ferait ce plaisir de faire faire
cette sainte image."
Mais le peu de fonds que cette pauvre chétive pécheresse doit faire et fait, en
effet, de tout ce qui se passe en elle, à cause de sa grande indignité, ne lui
donne pas l'assurance d'en rien produire, sinon par obéissance. Cependant, se
sentant fort pressée là-dessus, et ne sachant sur quoi s'excuser, sinon sur son
impuissance, Il [N.S.] suscita un jeune homme qui venait de Paris, et qui est
parent d'une de nos Sœurs novices, laquelle le lui ayant dit, il s'offrit avec
une ardeur admirable de faire faire ce tableau ; tant beau qu'on le voudrait ;
il n'y a plus qu'à lui en donner le dessin. Je recommande le tout à vos saintes
prières, afin qu'il réussisse à sa gloire ; car il se présente une multitude
d'obstacles, et il suffit que cette chétive pécheresse s'en mêle pour en faire
fourmiller de toutes parts. »
Lettre XXXII, à
« Si vous saviez, ma bonne mère, combien je
me sens pressée d'aimer le Sacré-Cœur de Notre-Seigneur Jésus-Christ ! Il me semble que la vie ne m'est donnée du tout que pour
cela, et cependant je fais tout le contraire ; il me fait de continuelles faveurs et je ne le paie que d'ingratitude.
Il m'a gratifiée d'une visite qui m'a été extrêmement favorable pour les bonnes
impressions qu'elle a laissées dans mon cœur. Alors il m'a confirmé que le
plaisir qu'il prend d'être aimé, connu et honoré de ses créatures est si grand,
que, si je ne me trompe, il m'a promis "que tous ceux qui lui auront été dévoués et consacrés ne périront jamais ; et que, comme il est la source de
toutes bénédictions, il les répandra avec abondance dans tous les lieux où sera
posée et honorée l'image de son divin Cœur ; qu'il réunira les familles
divisées et protégera et assistera celles qui seraient en quelque
nécessité et qui s'adresseront à lui avec confiance ; qu'il répandra la
suave onction de son ardente charité sur toutes les communautés qui
l'honoreront et se mettront sous sa spéciale protection ; qu'il en
détournera tous les coups de la divine Justice, pour les remettre en grâce
lorsqu'elles en seront déchues." Il m'a donné à connaître que son
sacré Cœur est le Saint des saints, le Saint d'amour ! qu'il voulait qu'il fût
connu à présent pour être le Médiateur entre Dieu et les hommes, car il est
tout-puissant pour faire leur paix, en détournant les châtiments que nos péchés
ont attirés, et pour nous obtenir miséricorde. »
Lettre XXXIII, à
« Je m'attendais, ma chère Mère, que vous
m'alliez dire de ne plus penser à introduire cette dévotion du sacré Cœur, non
plus que si c'était une vaine chimère de mon imagination, et par avance je m'y
tenais soumise, si peu je donne de créance à tout ce qui vient de moi. Mais
lorsque j'ai vu la représentation de cet unique objet de notre amour, que vous
m'avez envoyée, il m'a semblé reprendre une nouvelle vie… Mon désir n'est plus
que de procurer de la gloire à ce Sacré Cœur. Que je m'estimerais heureuse si,
avant que de mourir, je pouvais lui faire quelque plaisir ! Vous pouvez
beaucoup m'aider en rassurant mon pauvre et faible courage. Lorsqu'il me faut
être vue et connue des créatures, ce m'est toujours une nouvelle mort, et c'est
pire que jamais. Plus je me veux enfoncer dans mon néant pour y vivre dans cet
abîme, pauvre, inconnue tout à fait du monde, plus il me suscite de nouvelles
connaissances… […]
Mais je m'écarte sans y prendre garde de ce que je vous disais touchant la
dévotion du Sacré Cœur, et le dessein de le faire honorer. Il me semble qu'il m'a fait voir que plusieurs noms y étaient
écrits, à cause du désir qu'ils ont de le faire honorer et que, pour cela, il
ne permettra pas qu'ils en soient effacés. Mais il ne me dit pas que
ses amis n'auront rien à souffrir, car il veut qu'ils fassent consister leur
plus grand bonheur à goûter ses amertumes. Voilà en passant, un petit mot pour
vous exprimer les bontés et volontés de notre souverain Maître… »
Lettre XXXIV, à
« Il
a promis à tous ceux qui se consacreront et dévoueront à lui pour lui donner ce
plaisir (qui est de lui rendre et procurer tout l'amour, l'honneur et la gloire
qui sera à leur pouvoir, suivant les moyens qu'il leur en donnera), qu'il ne
les laisserait jamais périr, qu'il leur serait un asile assuré contre toutes
les embûches de leurs ennemis, mais surtout à l'heure de la mort ; qu'il
les recevrait amoureusement dans ce divin Cœur, mettant leur salut en
assurance, prenant soin de les sanctifier et de les [faire] grands devant son
Père éternel, autant que l'on prendrait de peine d'agrandir le règne de son
amour dans les cœurs ; et que, comme il est la source de toutes
bénédictions, il les répandrait abondamment dans tous les lieux où serait
honorée l'image de ce Sacré-Cœur,
parce que son amour le presse de départir le trésor inépuisable de ses grâces
sanctifiantes et salutaires dans les âmes de bonne volonté, cherchant les cœurs
vides pour les remplir de la suave onction de son ardente charité, pour les
consumer et les transformer toutes en lui. Il veut des esprits humbles et
soumis sans autre curiosité que d'accomplir son bon plaisir.
De plus, il a promis qu'il réunirait
les familles divisées et protégerait
celles qui seraient en quelque nécessité ; et qu'il répandrait cette
suave onction de la charité dans toutes les communautés religieuses où il
serait honoré et lesquelles se mettraient sous sa particulière protection ; qu'il en tiendrait tous les cœurs unis pour
n'en faire qu'un même avec lui, et qu'il en détournerait les traits de la
divine justice, en les remettant en grâce lorsqu'ils en seraient déchus. »
Lettre au Père Croiset (10 août 1689).
1686 :
En mars, Marguerite-Marie demande à
« Je n'aurais pas tant différé à me donner
l'honneur de vous écrire, si j'avais pu satisfaire au désir que vous me
témoigner d'avoir un dessin pour faire un tableau du sacré Cœur de
Notre-Seigneur Jésus-Christ ; comme notre pauvre sœur N*N* n'est plus dans le
pouvoir de faire ces sortes de choses, je me suis adressée à ma sœur
(1) : il s'agit de
Lettre XXXVI, à
« Je crains, ma très chère Mère, de ne
m'être pas bien expliquée au sujet du sacré Cœur de Notre-Seigneur
Jésus-Christ, duquel il me semble vous avoir dit que l'image qu'il désirait que
Votre Charité fît faire pour sa gloire et votre bien, fût bien imprimée en
taille douce, afin que chacun en puisse acheter, selon sa dévotion, n'y ayant
en cela d'autre intérêt que sa gloire, pour laquelle il désire ardemment que
cette dévotion s'étende dans tous les cœurs, afin qu'il y règne absolument. […]
Notre très honorée Mère (1) prétend que notre Communauté fera faire [aussi]
plus tard, une chapelle avec un beau tableau de ce sacré Cœur ; c'est pourquoi
elle n'a pas voulu se presser d'employer les libéralités que ce jeune Monsieur
dont je vous ai parlé lui a faites. Et comme la très honorée Mère de Semur (2)
a envoyé céans une petite ébauche de leur tableau, notre chère Sœur
Marie-Louise (2) a fait ce qu'elle a pu pour le tirer afin de vous l'envoyer. »
(1) :
(2) : il s'agit de
(3) : Sœur Marie-Louise Forest était l'une des plus anciennes religieuses du
Monastère
Lettre XXXIX, à
Le 21 juin (vendredi après l'Octave du Saint-Sacrement),
« C'est pour obéir à l'adorable Cœur de
Jésus-Christ, ma chère Sœur, que je vous dis que vous êtes heureuse d'avoir été
choisie pour rendre ce service au Cœur de notre bon Maître, par le courage que
vous avez eu d'être la première à le vouloir faire aimer et honorer et
connaître dans un lieu qui semblait quasi pour lui inaccessible ; parce qu'il
veut l'amour et les hommages de ses créatures d'une libre et amoureuse et
franche volonté, sans contrainte ni dissimulation. Et il me semble que le grand
désir que Notre-Seigneur a que son sacré Cœur soit honoré par quelque hommage
particulier, est afin de renouveler dans les âmes les effets de sa Rédemption,
en faisant de ce sacré Cœur comme un second Médiateur envers Dieu pour les
hommes, dont les péchés se sont multipliés si fort qu'il faut toute l'étendue
de son pouvoir pour leur obtenir miséricorde, et les grâces de salut et de
sanctification qu'il a tant d'envie de leur départir abondamment ; et
particulièrement sur notre Institut… »
Lettre XLVIII, Second billet à Sœur Marie-Madeleine des Escures (21 juin 1686),
Vie et Œuvres, op. cit., t.II, p.84.
Le même jour,
« Il faut vous dire une chose qui me donne
bien de la joie : c'est que notre Communauté a pris dévotion de se mettre
particulièrement sous la protection de l'adorable Cœur de Jésus, et on lui fait
édifier une chapelle toute dédiée à son honneur. Vous ne sauriez croire la
grande dévotion que nos Sœurs de Semur-en-Auxois témoignent y avoir pris par la
lecture de ce livre (1). [Elles] ont fait faire un tableau par un peintre et
lui [ont] érigé un autel, et la très honorée Mère de ce lieu nous marquait que
leur Communauté en a ressenti des effets admirables. Et ceux qui s'affectionnent à honorer ce sacré Cœur prennent, pour cet
effet, tous les premiers vendredis du mois pour lui rendre quelque hommage
particulier, chacun selon sa dévotion. […] Je crois, ma chère Mère, et je ne me saurais empêcher de vous le dire,
qu'il aura une protection particulière d'amour et d'union sur les Communautés
qui lui rendront quelques hommages particuliers… »
(1) : il s'agit de
Lettre
Publication de
Le 31 octobre, Marguerite-Marie prononce son vœu de perfection.
« Voici la manière du vœu duquel je me sens
pressée depuis longtemps et lequel je n'ai voulu faire que par l'avis de mon
directeur et de ma supérieure. Après qu'ils l'ont eu examinés, ils m'ont permis
de le faire avec cette condition que, lorsqu'il me causera du trouble ou du
scrupule, ils m'en déchargeront ; et ils veulent que mon engagement cesse sur
les articles qui me feront de la peine, ce vœu n'étant que pour m'unir plus
étroitement au sacré Cœur de Notre-Seigneur Jésus-Christ, et m'engager
indispensablement à ce qu'il me fait connaître désirer de moi. Mais, hélas ! je
sens en moi tant d'inconstance et de faiblesse, que je n'oserais faire aucune
promesse qu'en m'appuyant sur la bonté, miséricorde et charité infinie de cet
aimable Cœur de Jésus, pour l'amour duquel je fais ce vœu, sans que je veuille
qu'il me rende plus gênée ou contrainte, mais plus fidèle à mon souverain
Maître, qui me fait espérer qu'il me rendra luimême attentive à la pratique de
ceci, qui ne m'engage nullement à pécher, encore que j'y manquerais par oubli
ou autrement, ne prétendant pas d'en faire la matière d'aucune offense envers
mon Dieu, mais pour l'aimer plus ardemment et purement, en crucifiant la chair
et les sens. Sa bonté m'en fasse la grâce. Amen.
Vœu fait la veille de
Premièrement : O mon unique amour, je tâcherai de vous tenir soumis et de vous
assujettir tout ce qui est en moi, en faisant ce que je croirai être le plus
parfait ou le plus glorieux à votre Sacré-Cœur, auquel je promets de ne rien
épargner de tout ce qui est en mon pouvoir, et ne rien refuser de faire et
souffrir pour le faire connaître, aimer et glorifier.
2. Je ne négligerai ni n'omettrai aucun de mes exercices, ni observance de mes
règles, sinon par charité ou vraie nécessité, ou par obéissance à laquelle je
soumets toutes mes promesses.
3. Je tâcherai de me faire un plaisir de voir les autres dans l'élévation, bien
traitées, animées et estimées, pensant que cela leur est dû et non à moi, qui
dois être tout anéantie dans le sacré Cœur de JésusChrist, faisant ma gloire de
bien porter ma croix et d'y vivre pauvre, inconnue et méprisée ; ne désirant
paraître que pour être humiliée, méprisée et contrariée, quelque répugnance que
la nature orgueilleuse y puisse sentir.
4. Je veux souffrir en silence, sans me plaindre, quelque traite que l'on me
fasse ; n'éviter aucune souffrance ni peine, soit de corps ou d'esprit, soit
d'humiliations, mépris ou contradictions.
5. Ne chercher ou ne me procurer aucune consolation, plaisir ni contentement,
que celui de n'en point avoir dans la vie. Lorsque
6. Je ne me procurerai aucun soulagement que ceux que la nécessité me fera
croire ne pouvoir faire autrement, je les demanderai dans la simplicité de nos
constitutions. Ceci est pour m'affranchir de la peine continuelle que je sens
de trop flatter et donner à mon corps, mon cruel ennemi.
7. Je laisserai l'entière liberté à la supérieure de disposer de moi, comme bon
lui semblera, acceptant humblement et indifféremment les occupations que
l'obéissance me donnera, malgré la répugnance effroyable que je sens à toutes
les charges ; je tâcherai de n'y plus témoigner ma peine, non plus que celle
que je sens d'aller au parloir, ou d'écrire des lettres, faisant tout cela
comme si j'avais bien du plaisir.
8. Je m'abandonne totalement au sacré Cœur de Notre-Seigneur Jésus-Christ, pour
me consoler ou m'affliger selon son bon plaisir, sans me plus vouloir mêler de
moi-même, me contentant d'adhérer à toutes ses saintes opérations et
dispositions, me regardant comme sa victime qui doit toujours être dans un
continuel acte d'immolation et de sacrifice, selon son bon plaisir, ne
m'attachant à rien qu'à l'aimer et le contenter, en agissant et souffrant en
silence.
9. Je ne m'informerai jamais des fautes du prochain ; et lorsque je serai
obligée d'en parler, je le ferai dans la charité du sacré Cœur de
Notre-Seigneur Jésus-Christ, en me mettant dans la pensée si je serais bien
aise que l'on me fît ou que l'on dît cela de moi, et lorsque je lui verrai
commettre quelque faute, j'offrirai au Père éternel une vertu contraire du
sacré Cœur pour la réparer.
10. Je regarderai tous ceux qui m'affligeront ou parleront mal de moi comme mes
meilleurs amis, et tâcherai de leur rendre tous les services et tout le bien
que je pourrai.
11. Je tâcherai de ne point parler de moi, ou fort courtement, et non jamais,
s'il se peut, pour me louer ou justifier.
12. Je ne chercherai l'amitié d'aucune créature que lorsque le sacré Cœur de
Jésus m'y excitera pour la porter à son amour.
13. Je ferai une continuelle attention de conformer et soumettre en tout ma
volonté à celle de mon Souverain.
14. Je ne m'arrêterai point volontairement à aucune pensée non seulement
mauvaise, mais inutile. Je me regarderai comme une pauvre dans la maison de
Dieu, qui doit être soumise à toutes, et à qui l'on fait et donne tout par
charité. Je penserai que j'ai toujours trop.
Je ne ferai, tant que je le pourrai, ni plus ni moins, par le respect humain ou
vaine complaisance des créatures.
15. Et comme j'ai demandé à NotreSeigneur de ne rien laisser paraître en moi de
ses grâces extraordinaires, que ce qui m'attirera le plus de mépris, de
confusions et d'humiliation devant les créatures, aussi tiendraije à grand
honneur quand tout ce que je dirai ou ferai sera méprisé, censuré ou blâmé ;
tâchant de tout faire et souffrir pour l'amour et gloire du sacré Cœur de
NotreSeigneur JésusChrist et dans ses saintes intentions, auxquelles je
m'unirai en tout.
16. Je ferai attention à rendre mes actions et paroles glorieuses à Dieu,
édifiantes à mon prochain et salutaires à mon âme, en me rendant fidèlement
constante à la pratique du bien que mon divin Maître me fait connaître qu'il
désire de moi, n'y faisant point, si je peux, de fautes volontaires, et je ne
m'en pardonnerai point sans m'en venger sur moi par quelques pénitences.
17. Je me rendrai attentive à n'accorder à la nature que ce que je ne pourrai
pas légitimement lui refuser qu'en me rendant singulière, ce que je veux fuir
en tout. Enfin je veux vivre sans choir, ne tenir à rien, disant en tout
événement : Fiat voluntas tua.
Dans la multitude de toutes ces choses, je me suis sentie saisie d'une si
grande crainte d'y manquer, que je n'avais pas le courage de m'y engager, si je
n'avais été fortifiée et rassurée par ces paroles qui me furent dites dans le
plus intime de mon cœur : "Que crainstu, puisque j'ai répondu pour toi et
me suis rendu ta caution ? L'unité de mon pur amour te tiendra lieu d'attention
dans la multiplicité de toutes ces choses ; je te promets qu'il réparera les
fautes que tu y pourrais commettre et s'en vengera luimême sur toi."
Ces paroles imprimèrent en moi une si grande confiance et assurance que cela
serait, que, nonobstant ma grande fragilité, je ne crains plus rien, ayant mis
ma confiance en celui qui peut tout et duquel j'espère tout, et rien de
moi. »
Vœu de perfection de Marguerite-Marie, Vie et Œuvres, op. cit., t. I, pp.248 à
252.
En fin d'année,
1687 : Un petit oratoire est installé dans une niche de l'escalier
qui conduit à la tour du Noviciat du Monastère de Paray, où les Sœurs vénèrent
bientôt un petit tableau du Sacré-Cœur réalisé par
Sœur Jeanne-Madeleine Joly (1643-1708), Visitandine de Dijon (qui a
précédemment dessiné une image du divin Cœur) compose - avec l'aide de M.
Charolais, aumônier et confesseur du monastère, qui le traduit en latin - un
livret traitant de la dévotion au Sacré-Cœur. On y trouve des Litanies, et
surtout une Messe du Sacré-Cœur. Imprimé d'abord secrètement, le livret est
envoyé à
« L'objet de cette dévotion, c'est l'amour immense du Fils
de Dieu, qui l'a porté à se livrer pour nous à la mort, et à se donner à nous
au Très Saint Sacrement de l'autel, sans que toutes les ingratitudes, les
négligences, les tiédeurs, les irrévérences, les incrédulités, les injures, les
opprobres et les outrages qu'il devait recevoir en cet état d'hostie immolée
jusqu'à la fin des siècles (et qui lui étaient tous parfaitement connus) aient
pu empêcher ce Cœur amoureux de se livrer de nouveau aux insultes et aux
opprobres des hommes, pour nous témoigner l'excès de son amour en se donnant
tout à nous, toutes les eaux de nos péchés n'ayant pu ralentir les flammes de
la charité de ce divin Cœur. »
Extrait de
1688 : En mai, 2° Promesses de Jésus-Christ à Marguerite-Marie. Elle en donne
relation dans un courrier adressé à
« …
Toute méchante que je suis, je me sens néanmoins comme toute abîmée dans ce
divin Cœur, si je ne me trompe, comme dans un abîme sans fond, où il me
découvre des trésors d'amour et de grâces, pour les personnes qui se
consacreront et sacrifieront à lui rendre et procurer tout l'honneur, l'amour
et la gloire qui sera en leur pouvoir… […]
Un jour de vendredi, après la sainte communion, il dit ces paroles à son
indigne esclave, si elle ne se trompe : "Je te promets, dans
l'excessive miséricorde de mon Cœur, que son amour tout-puissant accordera à
tous ceux qui communieront neuf premiers vendredis des mois, de suite, la grâce
de la pénitence finale, ne mourant point dans ma disgrâce, ni sans recevoir
leurs sacrements, [mon divin Cœur (1)] se rendant leur asile assuré à ce
dernier moment." […] De plus, ce sacré Cœur a promis à son indigne
esclave, pour qu'elle s'applique uniquement à l'aimer, qu'il priera lui-même
Dieu son Père pour les personnes qui se recommanderont à ses prières... »
(1) Ces trois mots n'existent dans aucun des manuscrits. On les ajoute
ordinairement au texte qu'ils rendent plus intelligible, mais ils n'en font pas
partie intégrante. Les mots «se rendant leur asile assuré...» peuvent
d'ailleurs se référer à ceux-ci : «son amour tout-puissant accordera... etc..»
Lettre LXXXII, à
Publication d'un petit Office du sacré Cœur, ouvrage non signé, composé
par le Père Gette S.J., dont Marguerite-Marie fait l'éloge dans l'un de
ses courriers à
«
Votre charité me demande le nom de ce saint religieux auquel sa bonté a inspiré
tant de charité pour moi ; ayez la bonté de me dispenser de vous le dire pour
le présent. Je vous dirai seulement que ce sera un second Père de
Lettre LXXXIII, à
Le 2 juillet, le divin Cœur, entouré de
« C'est donc pour obéir à mon Souverain, ma
chère Mère que je tâcherai, lorsqu'il me le permettra, de satisfaire, en toute
simplicité aux demandes que vous nous faites sur la continuation de ses
miséricordes et libéralités. […] Je m'en vois environnée de toute part et je
m'y sens abîmée sans en pouvoir sortir ni les distinguer. Il me semble être une
petite goutte d'eau dans cet océan du sacré Cœur de notre divin Maître, qui est
un abîme impénétrable de toutes sortes de biens, une source inépuisable de
toutes sortes de délices, et plus l'on en prend, plus elle est abondante. C'est
un trésor caché et infini qui ne demande qu'à se manifester à nous, à se
répandre et distribuer pour enrichir notre pauvreté... […]
Je vous dirai donc qu'ayant eu le bonheur de passer tout le jour de
Et cette Reine de bonté continuant de parler aux Filles de
Et puis se tournant vers le bon Père de
Ensuite notre saint Fondateur, parlant à ses Filles : "0 Filles de bonne odeur, venez puiser dans la source de
bénédiction les eaux de salut, dont il s'est déjà fait un petit écoulement dans
vos âmes, par le ruisseau de vos Constitutions qui en est sorti. C'est dans ce
divin Cœur que vous trouverez un moyen facile de vous acquitter parfaitement de
ce qui vous est enjoint dans ce premier article de votre Directoire, qui
contient en substance toute la perfection de votre Institut : "Que toute
leur vie et exercices soient pour s'unir avec Dieu." (1) Il faut pour cela
que ce Cœur soit la vie qui nous anime, son amour notre exercice continuel, qui
seul peut nous unir à Dieu, "pour aider par prières et bons exemples la
sainte Eglise et le salut du prochain" (1). Et pour cela, nous prierons
dans le Cœur et par le Cœur de Jésus, qui se veut rendre tout de nouveau
médiateur entre Dieu et les hommes. Nos bons exemples seront de vivre
conformément aux saintes maximes et vertus de ce divin Cœur, et "nous
aiderons au salut du prochain" (1) en leur distribuant cette sainte
dévotion. Nous tâcherons de "répandre la bonne odeur du sacré Cœur de
Jésus-Christ dans celui des fidèles" (1), afin que nous soyons la joie et
la couronne de cet aimable Cœur."
Ensuite les bons anges s'approchèrent pour présenter à ce divin Cœur ceux
qu'ils tenaient, dont les uns ayant touché cette Plaie sacrée devenaient beaux,
aimables et luisants comme des étoiles ; d'autres devenaient tout noirs et
horribles ; mais il y en eut plusieurs dont les noms demeurèrent écrits en
lettres d'or dans le sacré Cœur, dans lequel quelques-uns de ceux dont je parle
s'écoulèrent et abîmèrent avec avidité et plaisir de part et d'autre, en disant
: "C'est dans cet abîme d'amour où est notre demeure et repos pour
toujours." Et c'étaient les cœurs de ceux qui ont le plus travaillé à
faire connaître et aimer celui de notre divin Maître, dont me semblait être du
nombre celui de ma vraiment chère et bien-aimée Mère Saumaise. Pour les autres,
je n'expliquerai pas de l'intelligence qui m'en fut donnée, car je suis déjà
trop longue en cette lettre, et puis je pense que vous l'entendez assez. Je vous dirai seulement que ce divin Cœur
vous récompensera, non seulement en votre personne, mais encore en celle de vos
parents et de tous ceux qui vous intéressent, qu'il regardera d'un œil
favorable et plein de miséricorde, pour les secourir et protéger en tout,
pourvu qu'ils s'adressent à lui avec confiance, car il aura une éternelle
mémoire de tout ce qu'ils font pour sa gloire. »
(1) : Directoire spirituel des Religieuses de
Lettre
Le 7 septembre, bénédiction de la chapelle dédiée au Sacré-Cœur, construite
dans le jardin du monastère de
1689 : Publication à Dijon de
Le 4 février,
La fête du Sacré-Cœur est célébrée à Dijon, avec l'approbation de M. Amat,
vicaire général de Langres.
Le 11 avril, le Mère Desbarres envoie de Dijon aux 143 maisons de Visitandines
la circulaire suivante :
«
Nous sommes pressées et animées au solide bien par les grâces intimes que notre
Communauté reçoit de la dévotion au Sacré-Cœur de Jésus. Elle n'est point
nouvelle aux âmes saintes, qui la considèrent comme le centre de l'unité et la
source de toutes les ardeurs. Mais nous la croyons nouvelle pour l'institution
de sa fête et la permission d'en célébrer
En avril ou mai, contacté par Horace Molin, célèbre libraire lyonnais, le Père Jean
Croiset, jeune confrère du Père Claude de
« Il faut que je vous fasse part d'un trait
à sa gloire qui vous donnera sujet de le bénir.
C'est que j'ai donné à une personne [de] Lyon un des livres de Dijon. Elle le
montra à un jeune Père, qui l'ayant montré à ses jeunes écoliers de Lyon, [ils]
y prirent tant de goût qu'ils en firent un grand nombre de copies, tant des
litanies que des prières, lesquelles ils récitent avec grande dévotion. Et ces
enfants les ayant fait voir à d'autres, ils y prirent une si grande dévotion,
que, comme l'on ne pouvait suffire d'en copier, ils s'adressèrent à la personne
qui avait ce livre et le prièrent de leur donner connaissance de la dévotion au
sacré Cœur de Jésus-Christ, parce qu'ils voulaient faire imprimer de ces
livres, s'offrant à l'envi d'en payer la dépense. Et un jeune artisan s'y porta
avec tant d'ardeur qu'il fallut céder à sa dévotion. Et s'étant adressé à un
des plus fameux libraires de Lyon (1) pour cela, lequel se senti tellement
touché de l'amour de ce divin Cœur, qu'il [prit] d'abord la dévotion d'en faire
la dépense à ses frais, ce qui fit un pieux combat entre le jeune homme qui
l'avait entrepris et lui ; mais ayant enfin gagné sa cause, il demanda ce livre
du Sacré Cœur et s'en alla trouver un de ses amis pour y faire quelque
augmentation, de quoi il le pressa si fort qu'il n'y put résister ; et c'est un
très saint religieux qui a fait cette augmentation (2). Et l'on [en] a fait
nouvellement imprimer qui sont très beaux et bien reliés ; et le débit en a été
si grand, que pour la seconde fois que l'on les a imprimés depuis le 19 juin,
il n'y en a déjà plus, et l'on les va faire imprimer pour la troisième fois.
C'est dans l'amour de ce divin Cœur que je suis toute à vous… »
(1) : Horace Molin, qui imprimera également en 1691 le livre du Père Croiset :
la dévotion au sacré Cœur de Notre-Seigneur Jésus-Christ
(2) : le Père Croiset.
Lettre CV, à Sœur Félice-Madeleine de
« … Enfin, ma chère Mère, il y a
consolation d'entendre les heureux progrès de cette aimable dévotion. On nous
mande de Lyon que cela tient du miracle de voir comme chacun s'y porte avec
ardeur et empressement. On nous a nommé trois au quatre villes où on va faire
imprimer ces livres, dont Marseille en est une ; et on en a pris mille pour ce
seul endroit. Et de vingt-sept maisons religieuses qu'il y a en cette ville, il
n'y en a point qui n'ait pris cette dévotion avec tant d'ardeur que les unes
lui [font] ériger des autels, les autres lui font faire des chapelles ; et
aussitôt qu'ils en eurent entendu parler, ils faisaient de grandes instances
aux prédicateurs de leur [en] faire des exhortations, pour leur bien expliquer
cette dévotion ; laquelle en moins de quinze jours fut tellement répandue,
qu'un nombre incroyable de personnes dévotes communient tous les premiers
vendredis. »
Lettre CVII, à
Le 17 juin, Marguerite-Marie
reçoit les Demandes du Sacré-Cœur à
« … Il régnera, cet aimable Cœur, malgré
Satan et ses suppôts ! Ce mot me transporte de joie et fait toute ma
consolation. Mais de vous pouvoir exprimer les grandes grâces et bénédictions
que cela attire sur notre Institut, et, en particulier sur les maisons qui lui
procureront le plus d'honneur et de gloire, c'est ce que je ne peux dire en la
manière qu'il me l'a fait comprendre.
Il m'a donc fait voir cette dévotion de son divin Cœur comme un bel arbre, qu'il
avait destiné de toute éternité pour prendre son germe et ses racines au milieu
de notre Institut, pour étendre ensuite ses branches dans les maisons qui le
composent, afin que chacune en puisse cueillir les fruits à son gré et selon
son goût, quoique avec inégale abondance qui sera mesurée au travail, de même
que le profit, à la bonne disposition de celles qui s'en nourriront. Mais ce
sont des fruits de vie et de salut éternel, qui nous doivent renouveler dans
l'esprit primitif de notre sainte vocation. Il me semble que jamais la gloire
accidentelle de notre saint Père et fondateur ne s'est tant augmentée comme
elle fait par ce moyen. Mais ce divin Cœur veut que les Filles de
Il désire donc, ce me semble, entrer
avec pompe et magnificence dans la maison des princes et des rois, pour y être
honoré autant qu'il y a été outragé, méprisé et humilié en sa Passion, et qu'il
reçoive autant de plaisir de voir les grands de la terre abaissés et humiliés
devant lui, comme il a senti d'amertume de se voir anéanti à leurs pieds. Et
voici les paroles que j'entendis sur ce sujet : "Fais savoir au Fils aîné
de mon sacré Cœur que, comme sa naissance temporelle a été obtenue par la
dévotion aux mérites de ma sainte Enfance, de même il obtiendra sa naissance de
grâce et de gloire éternelle par la consécration qu'il fera de lui-même à mon
Cœur adorable, qui veut triompher du sien, et par son entremise, de celui des
grands de la terre. Il veut régner dans son palais, être peint dans ses
étendards et gravé dans ses armes, pour les rendre victorieuses de tous ses
ennemis, en abattant à ses pieds ces têtes orgueilleuses et superbes, pour le
rendre victorieux de tous les ennemis de la sainte Eglise (1)."
Vous aurez sujet de rire, ma bonne Mère, de ma simplicité à vous dire tout
cela, mais je suis le mouvement qui m'en est donné au même instant. […]
Notre bon Père de
J'aurais bien des choses à vous dire là-dessus, car il y a dans cette sainte
Compagnie de grands amis et favoris de ce sacré Cœur de notre divin Maître. Ah
! ma chère Mère, que de grâces de sanctification et de salut ce divin Cœur a
répandues sur ses dévots à ce jour de sa fête, et avec quelle ardeur
réitère-t-il toutes les promesses qu'il a faites en leur faveur de ne les point
laisser périr ! ... »
(1) Cette lettre, qui contient ce qu'on appelle le "Message du Sacré Cœur
à
(note de l'ouvrage Sainte Marguerite-Marie - Œuvres choisies, Paris,
Lettre XCVIII, à
« Le
Père éternel voulant réparer les amertumes et angoisses que l'adorable Cœur de
son divin Fils a ressenties dans la maison des princes de la terre, parmi les
humiliations et outrages de sa Passion, veut établir son empire dans la cour de
notre grand monarque, duquel il veut se servir pour l'exécution de ce dessein
qu'il désire s'accomplir en cette manière, qui est de faire faire un édifice où
serait le tableau de ce divin Cœur pour y recevoir la consécration et les
hommages du Roi et de toute la cour. De plus, ce divin Cœur se voulant rendre
protecteur et défenseur de sa sacrée personne contre tous ses ennemis visibles
et invisibles, dont il le veut défendre, et mettre son salut en assurance par
ce moyen, c'est pourquoi il l'a choisi comme son fidèle ami pour faire
autoriser la messe en son honneur par le Saint-Siège apostolique, et en obtenir
tous les autres privilèges qui doivent accompagner cette dévotion de ce sacré
Cœur, par laquelle il lui veut départir les trésors de ses grâces de
sanctification et de salut, en répandant avec abondance ses bénédictions sur
toutes ses entreprises qu'il fera réussir à sa gloire, en donnant un heureux
succès à ses armes, pour le faire triompher de la malice de ses ennemis.
Heureux donc qu'il sera s'il prend goût à cette dévotion qui lui établira un
règne éternel d'honneur et de gloire dans ce sacré Cœur de Notre-Seigneur
Jésus-Christ, lequel prendra soin de l'élever et le rendre grand dans le ciel
devant Dieu son Père, autant que ce grand monarque en prendra de relever devant
les hommes les opprobres et anéantissements que ce divin Cœur y a souffert ;
qui sera en lui rendant et procurant les honneurs, l'amour et la gloire qu'il
en attend.
Mais comme Dieu a choisi le Révérend Père de
(1) : Le Père de
Lettre CIV, à
« Il
y a encore une autre chose dont je me sens fort pressée par le grand désir
qu'il me fait connaître d'en avoir, c'est que cette dévotion coure dans les
palais des rois et des princes de la terre afin qu'il y reçût autant de plaisir
comme aimé et honoré des grands comme ont été grandes les amertumes et
angoisses qu'il a ressenties, lorsqu'en sa Passion il y a été tant méprisé,
outragé, humilié, et je vous avoue qu'il me semble que cette dévotion servirait
d'une grande protection à la personne de notre roi et pourrait bien donner
d'heureux succès à ses armes et lui procurer de grandes victoires. Mais ce
n'est pas à moi de dire cela : il faut laisser agir la puissance de cet
adorable Cœur. »
Lettre au Père Croiset (15 septembre 1689), in M. de
En décembre, le Père Croiset se rend à Paray en compagnie du Père Claude
de Villette pour rencontrer celle qui l'a ainsi encouragé à se mettre au
service de la propagation de la dévotion au Sacré-Cœur. Il entretient dès cette
année 1689 avec la sainte de Paray une active correspondance.
« … Il est réservé aux révérends Pères de
Enfin, c'est par ce moyen qu'il veut répandre sur l'Ordre de
Lettre au Père Croiset (10 août 1689).
1690 : Le 17 octobre, mort de Marguerite-Marie
Alacoque.
« Que
ne puis-je raconter tout ce que je sais de cette aimable dévotion au sacré Cœur
de Jésus, et découvrir à toute la terre les trésors de grâces que Jésus-Christ
a dessein de répandre avec profusion sur tous ceux qui la pratiqueront ! Je
vous en conjure, mon Révérend Père, n'oubliez rien pour l'inspirer à tout le
monde. Jésus-Christ m'a fait connaître, d'une manière à n'en point douter, que
c'est principalement par le moyen des Pères de
Lettre CXXXII, au Père Rolin, son directeur (1690), Vie et Œuvres, op. cit.,
t.II, p.285.
« Il
n'est presque personne de tous ceux qui ont eu l'avantage de lui parler, qui ne
se sentit extraordinairement touché par ses paroles et qui ne se retirât de son
entretien avec une nouvelle résolution d'aimer plus ardemment Jésus-Christ… On peut dire que son amour extrême pour Jésus-Christ, cette
parfaite obéissance, cet amour prodigieux des souffrances et cette profonde
humilité qu'elle a conservé jusqu'au dernier soupir la rendent plus estimable
aux yeux de ceux qui savent juger de la sainteté, que ne feraient les plus
grands miracles. »
Lettre du Père Croiset, 18 octobre